کوئٹز کوٹل: ازٹیکس کے بارے میں آزٹیک کی خرافات اور خرافات

سورج کے لوگ اور منحوس ناگ

کوئٹزالکوٹل

کوٹزال کوٹل ، ایزٹیکس کا ایک ناگ دیوتا خدا ، آرٹ اور میڈیا میں پوری دنیا میں پہچانا جاتا ہے۔ خدا خود یا اس کی طرح کے راکشسوں کو باقاعدگی سے خیالی کتابوں ، فلموں اور کھیلوں میں دکھائی دیتا ہے۔ لیکن ، امریکہ کے بہت سے دیسی اعتقادات کی طرح ، ایزٹیک دیوتاؤں اور ان کے پرستاروں کے گرد بھی بہت بڑی غلط فہمی اور غلط بیانی ہے۔

ازٹیکس کون تھے؟

'ایزٹیک' سے مراد وسطی میکسیکو میں میسوامریکی ثقافتوں کے ایک گروہ سے مراد ہے جو سب اپنے اپنے آزبانوں کے آبائی وطن ازٹلان سے آئے تھے۔ 1500s میں میکسیکو میں کسی بھی گروپ نے اپنے آپ کو ازٹیکس سے تعبیر نہیں کیا؟ عام طور پر یہ اصطلاح ٹینوچٹٹلان میں واقع میکسیکا کنفیڈریشن کی وضاحت کے لئے استعمال ہوتی ہے ، جسے عام طور پر ازٹیک سلطنت کہا جاتا ہے۔ اس کنفیڈریشن میں ٹیکسکوکو شہر میں اکولوا کے لوگ اور تلاکوپن شہر میں ٹیپنک کے لوگ بھی شامل تھے ، لہذا یہ تینوں شہر زیادہ مناسب طریقے سے ٹرپل الائنس کے نام سے مشہور ہیں۔

چیک ریپ کا نقشہ

میکسیکا نہوا کے لوگ ہیں ، جو امریکہ کے سب سے بڑے نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں۔ 1500s اور آج کے دن دونوں میں ، نہوا کے لوگ عام طور پر نہوتل زبان بولتے ہیں۔ کویتزال کوٹل نام کوئٹزل پرندے اور 'کوٹل' کے سانحے کے حوالہ سے نہوتل ناموں سے نکلتا ہے۔

انہوں نے کیا یقین کیا؟

اگرچہ اس میں زندہ بچ جانے والے کچھ نصوص موجود ہیں ، لیکن میسوامریکا کے تاریخی لوگوں نے یورپ سے رابطے سے قبل صدیوں پہلے کی زبانیں لکھی تھیں ، جو ہمیں ان کے اعتقادات کے بارے میں کچھ اور ہی سیاق و سباق فراہم کرتی ہے۔ اگرچہ اس کا سب سے زیادہ جامع اکاؤنٹ ڈومینیکن پادری کے ذریعہ ہسپانوی میکسیکو کی فتح کے فورا بعد ہی لکھا گیا تھا۔

ازٹیک سلطنت کے کچھ انتہائی اہم دیوتاؤں کی پوجا میکسیکو اور گوئٹے مالا میں کی جاتی تھی ، اور وہ ٹینوچٹٹلان کی تعمیر سے بہت پہلے رہے تھے۔ تیوتیوہکان میں ہزاروں سال قبل ایک پنکھ دار ناگ کی پوجا کی جاتی تھی۔ اولمیکس نے کوئٹزال کوٹل یا ینالاگ کی پوجا کی۔ مایا نے کوکولن (یا کوکولن) نامی ایک آشوب سانپ کی پوجا کی تھی ، جس کے لئے چیچن اتزہ کا مایان ہیکل وقف ہے۔

ازٹیک مذہب زیادہ تر یونانی اور رومن مذہب کی طرح تھا کہ اس کے ساتھ ساتھ یہ وقت کے ساتھ بڑھتا اور ڈھل گیا۔ ایزٹیکس نے طویل تعامل کے بعد دیگر ثقافتوں کے دیوتاؤں کو شامل کرلیا ، اور ان کا پینتھن کافی بڑا تھا۔ انہوں نے ان خداؤں کو تحائف اور رسومات سے نوازا ، اور ہر ایک خدا ایزٹیک زندگی کے ایک خاص شعبے کا ذمہ دار تھا۔

ایذٹیکس کے ایک پرائمری خداؤں میں سے ایک ہیٹزیلوپوچٹلی تھا ، جو جنگجو دیوتا تھا اور میکسیکا کا سرپرست تھا۔ سب سے اہم دیوتا سورج ، چاند ، اور سیارہ وینس سے وابستہ آسمانی دیوتا تھے (وینس دنیا بھر میں صبح کے ستارے اور شام کے ستارے کے نام سے جانے جاتے ہیں)۔ یہ ٹالوک ، بارش اور زرخیزی کا دیوتا ، تیزکٹلیپوکا ، ہوا اور رات کے آسمان کا دیوتا ، اور کوئٹزلکوٹل ہیں۔

کوئٹز کوٹل میں ایک شریر کنا tw جڑواں ہیں ، زولوٹل ، جو آگ کا دیوتا ہے اور موت کی علامت ہے۔ زولوٹل ایک دیوتا تھا جس نے میتلن میں مرنے والوں کی روحوں کو ان کے بعد کی زندگی کی طرف راغب کیا۔ کوئٹز کوٹل کی شناخت ایہکاتل ، ہوا کے دیوتا کے ساتھ بھی ہوئی۔

ازٹیک مذہب بہت منظم تھا۔ ٹینوچٹٹلن میں مرکزی مندر تھا ، جو سلطنت کی حکومت سے قریب سے بندھا ہوا تھا ، اور اس کے بعد مرکزی مندر کے نیچے درجہ بندی کے ساتھ دوسرے مندر بنائے گئے تھے۔ ایزٹیک مذہبی رواج میں ، پجاریوں (جنہیں اکثر کوئٹزلکوٹلس کہا جاتا ہے) دیوتاؤں اور اس کے برعکس انسانوں کے تحائف پہنچاتے ہیں۔ اس میں مندر کے زیر اہتمام ماہانہ رسومات اور تہوار شامل تھے۔ کچھ انتہائی اہم تہواروں میں انسانی قربانی بھی شامل تھی۔

ریاضی میں طاقت کیا ہے؟

انسانی قربانی

متعدد میسوامیرک ثقافتیں انسانی قربانیوں پر عمل پیرا تھیں ، جن میں مایا اور ٹالٹیکس شامل ہیں۔ mesoamerica کے مذاہب میں ، قربانی بہت اہم تھا. خیال کیا جاتا تھا کہ خداؤں نے دنیا کی تخلیق اور اپنے لوگوں کی فراہمی کے لئے اپنی جان یا اپنے خون کی قربانی دی تھی ، اور ان کے پیروکاروں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ان تحائف کو آزادانہ طور پر شکر گزاری کے لئے قربان کریں گے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کویتزال کوٹل نے خون کی قربانی دے کر انسانوں کو جان بخشی ہے۔

قربانی اکثر خون بہانے کی شکل اختیار کرتی تھی ، جہاں پرستار اپنا خون دیوتاؤں کے سامنے پیش کرتے تھے۔ اس میں خوراک یا دولت کی قربانی بھی شامل ہوسکتی ہے۔ انتہائی اہم حالات میں اس میں انسانی جان کی قربانی شامل ہے۔ یہ قربانیوں کا ہجوم میں کاہنوں نے وقت سے پہلے ہی انتخاب کیا تھا۔ وہ سلطنت یا اس کے واسلز کے شہری ہوسکتے ہیں ، یا وہ جنگی قیدی ہوسکتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ عام طور پر بچوں کی قربانیاں دولت مند خاندانوں کی طرف سے دی جاتی ہیں ، جن کی پیش کش ان خاندانوں نے کی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ بالغ قربانیوں کا انحصار کسی بھی حیثیت سے ہوا ہے جو سنگین قرض میں پڑا تھا ، شکریہ اور مقروض پر ایزٹیک مذہبی توجہ کا مرکز ہے۔

قربانی کی حد اور ظلم بڑے پیمانے پر ہسپانویوں نے بڑھا چڑھا کر پیش کیا جس کے بیانات سے قربانیوں کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ ہسپانوی اکاؤنٹ کے مطابق ، چار دن میں 80،000 افراد کو قربانی دی گئی تاکہ ٹینوچٹٹلن (یا ہر منٹ میں 15 افراد) کے مندر کو وقف کیا جاسکے۔ میکسیکا کھاتوں سے بچ جانے والے کھاتوں کے مطابق ، زیادہ درست تعداد 4،000 ہے۔

مقبول آرٹ اور ادب نے خوفناک یا شیطانی اسرار کے ذریعہ ایزٹیک کی قربانی کی تصاویر کو کھینچا ہے۔ اس نے ایزٹیک ثقافت کی ایک تصویر کو ظالمانہ اور وحشیانہ قرار دیا ہے۔ حقیقت میں ، فن ، سائنس اور تجارت کے لحاظ سے ان کی ثقافت بہت مضبوط تھی۔ انھوں نے بے حد اور نفیس فن تعمیر تیار کیا ، ریاضی اور فلکیات کے پیچیدہ نظام موجود تھے ، اور طب اور جہاز سازی سمیت دیگر ترقی یافتہ تجارت بھی رکھتے تھے۔ یہاں تک کہ نامعلوم جنگجو ، جنہوں نے قربانی کے لئے قیدیوں کو گرفتار کیا ، ان کی مشق اور مشاعرے کی کارکردگی کے لئے مشہور تھے۔

ہسپانویوں کا اس سے کیا لینا دینا؟

مکٹی زوما دوم

ازٹیک مذہب کا مقبول تصور بڑی حد تک ہسپانوی فاتحین کے کھاتے پر مبنی ہے ، ازٹیک سلطنت کی تباہی اور ہرنان کورٹس کے ذریعہ اس کے لوگوں کی غلامی کے بعد۔

نقشے پر کویت

کہانی کا عام ورژن یہ ہے کہ ہرنن کورٹس میکسیکو میں اترا تھا اور اس کی شناخت سفید پوش یا سفید بالوں والے شخص کی شکل میں کوئٹزلکوٹل سے ہوئی تھی۔ اس کے نتیجے میں وہ بادشاہ مونٹیزوما II کے ذریعہ دارالحکومت لایا گیا (موکٹیوزوما ، جو ہسپانوی طور پر موٹیکوزہوما کی زبان میں پیش کی گئی) نے بھی اپنی سلطنت کو ہتھیار ڈال دیا۔

حقیقت زیادہ پیچیدہ ہے۔ کہانی میں کوئٹز کوٹل دیوتا نہیں ، بلکہ ایک آدمی ہے۔ سی ایکٹل ٹلٹلزین کوئٹزال کوٹل ٹولیک کا پجاری اور ٹولان شہر کا شہزادہ تھا۔ وہ جزیرہ نما یوکاٹن کے متعدد افسانوں کا موضوع ہے۔ ایک اہم داستان میں اس کا ٹولان چھوڑنا اور واپس آنے کا وعدہ کرنا اس کے حق حکمرانی کو بحال کرنا ہے۔ کچھ ورژن میں اس نے اپنے آپ کو قربان کیا ، دوسروں میں وہ سمندر کے پار چلا گیا۔

سولہویں صدی کے اوائل میں ، بہت سے شہر میکسیکو / ازٹیک شاہی حکمرانی کے تحت تھے۔ ٹینوچٹٹل کے حکمرانوں کے بہت سے دشمن تھے جو ٹرپل الائنس کی جنگوں میں ملوث ہونے ، ان پر عائد ٹیکس ، ہیکل کو پیش کی جانے والی قربانیوں اور سلطنت میں ان کے کم عہدوں پر ناراض تھے۔ جب کورٹیس یوکاٹن میں اترا اور ساحل پر جانے کا راستہ فتح کرنا شروع کیا تو ، اس نے ان شہروں میں بہت سے اتحادی بنائے جو ایزٹیک کی حکمرانی کے مخالف تھے۔

اس وقت کے دوران ہی کورٹس نے دعوی کیا کہ اسے کوئٹزال کوٹل کی کہانی کے بارے میں معلوم ہوا ہے ، اور یہ کہ مقامی لوگوں نے انھیں جسمانی طور پر اپنا خدا سمجھا۔ یہ سچ ہے یا نہیں بنیادی طور پر یہ ثابت کرنا ناممکن ہے۔ یہ ناقابلِ فہم نہیں ہے۔ پہلی شرمندگی میں ، کورٹس ان کے سامراجی حکمرانوں کا دشمن تھا۔ ایک عیسائی ہونے کے ناطے ، وہ رسم انسانی قربانی کی مخالفت کرتا تھا ، جیسا کہ کبھی کبھی کہا جاتا ہے کہ ٹِلٹ زِن نے بھی کیا تھا (اگرچہ اس نے بہت سے لوگوں کو زبردستی عیسائیت میں بدل لیا اور ان لوگوں کو ہلاک کیا جو قبول نہیں کرتے تھے)۔ اسے بلایا گیا تھا teotl ، ایک آزٹیک لفظ کبھی کبھی 'خدا' کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جس کا مطلب 'دوسری دنیاوی' بھی ہوسکتا ہے۔

اس کی الٰہی حیثیت کچھ بھی ہو ، کورٹس اور اس کے مقامی اتحادیوں نے چولولا شہر فتح کرلیا اور موکٹیزوما کے ساتھ سامعین کا مطالبہ کیا۔ ٹینوچٹٹلان کے بادشاہ نے اسپینیوں کو اپنے شہر میں مدعو کیا اور سونے کے تحائف دے کر انہیں لالچ دی۔ کورٹیس کو امید تھی کہ وہ اپنے حکمران کے توسط سے ازٹیکس پر قابو پالیں گے ، اور مکٹی زوما نے فتح کے فاتحین کو اپنے پاس رکھے جانے کی امید کی توقع کی۔ ان میں سے کسی کو بھی اپنی مرضی کی چیز نہیں ملی۔ ہسپانویوں نے شہر کی دولت کو دیکھا اور ان کی فتح میں اور زیادہ عزitت پیدا ہوگئی ، اور ہسپانویوں کی وجہ سے بدامنی نے مکٹی زوما کے خلاف فسادات شروع کردیئے جنہوں نے ان کو مدعو کیا تھا۔ بادشاہ یا تو اپنے شہریوں کے ہجوم کے ذریعہ مارا گیا تھا یا فرار ہونے والے ہسپانوی نے محسوس کیا تھا اس نے اپنے استعمال کو ختم کردیا تھا۔

باقی تاریخ ہے۔ کورٹیس ساحل کی طرف بھاگ گیا ، کیوبا سے کمک ملی۔ اور اس نے اور اس کے اتحادیوں نے ٹینوچٹٹلان کو فتح کرلیا۔ اس نے میکسیکو پر آزٹیک امپیریل حکمرانی کی جگہ ہسپانوی امپیریائی حکومت قائم کی ، اور ہسپانوی اکاؤنٹس کو اپنے پیش رووں کے ظلم و بربریت پر زور دینے کے لئے بنایا گیا۔